Cosa direbbe la affluenza dato che non mi sposassi?

E conclude: «La poligamia puo fare molti danni

verso lavora in un osteria per Toubacouta, una parte turistica esteso la costa atlantica. E abituata verso trovare stranieri e per contrapporsi per mezzo di culture diverse. «Nessuna donna di servizio senegalese ama la poligamia, e onesto. Eppure qualora non sei piuttosto adolescente maniera me (la fidanzata ha a stento 32 anni, ndr) e superiore riuscire la seconda moglie di qualcuno invece mantenersi sola verso tutta la vita. ». Anche da questa attestazione emerge la insistenza esercitata dalla associazione senegalese, che spinge le donne a sposarsi non durante affetto pero durante non sentirsi con l’aggiunta di giudicate. «Mia genitrice stessa e una niarel (cioe una seconda sposa per wolof, la lingua camera oltre a pronuncia). Noi donne cresciamo per famiglie poligame, lo sappiamo fin da bambine perche codesto sara il nostro destino», racconta privato di far trapelare un cordoncino di cruccio.

Dello identico avvertenza e Aissatou, usciera per un succursale delle Nazioni Unite nella averi: «Quando trovero l’uomo in quanto mi piace e in quanto oasis active chat mi vuole agguantare sopra consorte, faro di totale verso averlo, non mi importa in quanto come precisamente ammogliato. Sarei disposta addirittura verso ripetersi alla stregoneria». La gente fa addensato appello ai cosiddetti marabutti, figure intermedie entro santoni e stregoni e quantita venerate. «Non mi fa spavento la poligamia, sono sicura cosicche riuscirei a permettere il avvenimento di essere una seconda o terza moglie», racconta la partner, spiegando perche nelle famiglie senegalesi affare capire ad piegarsi. «Spesso noi donne dobbiamo obbligarci per perdere la parvenza delle altre mogli», in altre parole dire bugie verso lui stesse in non sopportare. Bensi non tutte la pensano tanto.

Coumba, una trentenne, racconta giacche suo papa aveva con l’aggiunta di mogli e in quanto nella sua serie c’e di continuo status assai odio: «Vivere relazioni poligame e affaticante, a causa di corrente voglio capitare l’unica sposa di mio ia per mezzo di i miei coetanei maschi ho capito affinche, qualora avessero a sufficienza contante, si sposerebbero privato di problemi con piu donne. Ma si dimenticano perche le donne non sono oggetti da essere ricco e dovrebbero piuttosto chiedersi se sarebbero in classe di voler bene ancora di una colf allo uguale tempo».

Cio affinche e qualche e giacche nel borgo si vedono gli scenari piu diversi: famiglie per mezzo di varie mogli in fondo lo identico casa, affinche vivono per completo accordo; altre famiglie se ci sono problemi a non cessare, gelosie, invidie e competizione. Ma come giammai oggigiorno mediante Senegal e ancora percio diffusa la poligamia, quantunque le inevitabili difficolta giacche trapelano da queste testimonianze?

Qualora non si e pronti silenziosamente per tollerarla, puo traumatizzare donne e bambini»

Negli anni ’60 la scrittrice senegalese verso Ba pubblico Une si longue lettre, fantasticheria emancipatore cosicche fornisce una pensiero ancora contemporaneo sulla origine della colf nella comunita senegalese. Nello stesso periodo mediante Senegal si formarono i primi collettivi giacche si mossero a causa di evidenziare le sofferenze delle donne, numeroso messe da parte dai mariti durante far estensione verso nuove e giovani spose, per alcuni casi addirittura coetanee delle figlie.

Un foga femminista post-coloniale fu portato coraggio dal corrente Yewwu-Yewwi Plf (Pour la liberation de la femme), che negli anni ’80 cerco di reinserire in molla la accordo della collaboratrice familiare reclamando diritti che la parita salariale con uomini e donne, l’avanzamento delle donne per termini di rappresentanza politica, il esame delle donne sul particolare cosa e, esattamente, l’eliminazione della poligamia.

Quest’ultimo prospettiva e situazione occasione di un autorevole dibattito affinche ha rivelato una serio solidita conservatrice all’interno dello status e da pezzo degli attori religiosi, alquanto autorevoli nello spazio personale tant’e perche riescono ora oggigiorno a posizionare le rivendicazioni delle donne.

Benche, il manovra Yewwu-Yewwi, quasi certamente a origine della sua costituzione elitaria, non seppe prendere le poverta delle donne senegalesi con l’aggiunta di bisognose e poi non permeo per tutti gli strati sociali, cosa giacche spiega in parte ragione Yewwu-Yewwi non fu in grado di mobilitarsi di la i confini dell’ambiente intellettualistico. Accaduto sta cosicche per quarant’anni la situazione non e particolarmente cambiata, anzi attualmente la poligamia e tanto diffusa di nuovo negli ambienti piu intellettuali.

sr_RSSerbian